壹、「五四」小說流派的文化取向
一、流派興起的動因
(一)現代小說出現流派是自1921年開始。
(二)有文學研究會、創造社、淺草社、新月社等文學流派社團。
(三)其形成原因
1.社會的急劇發展。五四是個能容納豐富文學流派的時代，其具有明顯的雙重性：其一，乃是個人文覺醒的時代；其二，整個社會機構仍處於停滯的悲劇時代，較易於產生現實主義的作品。
2.中西文化衝擊與交流的背景，提供作家可資借鑑和取法的文化領域。因此，處在舊宗法制社會的作家從封閉狀態走出來，從各種不同的文化因素各取所需，重新組合。
3.傳播媒介的迅速發展。五四時期的刊物，除了《小說月報》之外，尚有文學研究會的《文學旬刊》、創造社的《創造》季刊，以及《語絲》、《莽原》、《新月》等文藝雜誌。這些雜誌由志同道合者主辦，不需通過政府當局檢查，也不需要由編輯進行篩選，有助於個人主體意識的增強，也利於各個流派相互激盪和交流的發展。
(四)流派的簡介：
1.文學研究會(人生派)：一個著作同業的工會。流派意識並不強烈，作家風格不一。
2.創造社：提倡浪漫主義的流派。就意義而言，西方的浪漫主義更富有流派的特質，因為浪漫主義提倡的是文學的自由主義。而古典主義講求的是文藝的復古(回到古希臘羅馬時期)，因而浪漫主義取代古典主義。創造社本著作家自己的內心從事寫作，並無固定組織和章程。
3.鄉土寫實派：產生於北京和上海兩地(約1923年左右)，無統一社團和刊物，以魯迅為先驅。
二、各個流派的差異性
(一)題材取向的差異
1.人生派：題材疏散，接觸廣泛社會問題，如教育、婦女、家庭等。作家於不同的社會領域，抒展各自的藝術觸覺，是個內涵非常豐富的流派。例如許地山的《命命鳥》描寫愛情欲衝破封建門第的界限，最後男女主角雙雙殉情。
2.浪漫抒情派：題材顯出一種切近性。主要描寫的都是個人經歷、知識份子的經濟艱難和內心苦悶。例如郁達夫〈沉淪〉描寫的日本風土，和作者本人經歷有關。郭沫若《漂流三部曲》幾乎為個人生命的「起居注」。
3.鄉土寫實派：描寫故鄉的風土人情，推動農村和農民題材進入現代小說的領域。書寫角度有二，其一，以作者個人在都市所接受的新思想，對農村風土進行憂鬱式的反省。其二，對舊家舊友的懷念。家鄉存有作家美好的回憶，此類作品往往受魯迅《故鄉》的影響。
(二)人生觀念、社會觀念各有側重。
1.人生派：具有人道主義傾向，如葉聖陶、謝冰心與王統照等。如謝冰心《最後的安息》對童養媳寄予同情。
2.浪漫抒情派：主張個性解放，追求人的社會價值和尊嚴，以及七情六慾的合理發展。
3.鄉土寫實派：思想傾向於啟蒙主義、民主意義。譬如有類小說深受魯迅《阿Q正傳》影響，創造出詼諧而帶有陰鬱色彩的農村主題小說。並且夾敘夾議對鄉村社會風俗作出深刻的觀察。
(三)審美追求的異同
1.人生派：審美追求較為豐富，作品技巧有寫實、象徵或浪漫傳奇(例如許地山)等方法。
2. 浪漫抒情派：作品富有才子氣，並趨於詩化、抒情化和情緒化。如郁達夫〈遲桂花〉為作者小說中最具詩意的一篇，作品洋溢樂觀情緒和女性天真的笑聲，頗有清新幽遠的意境。
3.鄉土派：以濃郁的鄉土特色取勝，小說格調較為陰鬱、樸實，較多採取的寫作方法為現實主義。而此一現實主義並沒有開展全部內涵，而是和鄉土特色結合，構成其審美特色所在。
三、各個流派對於外國文學的借鑑
(一)人生派：多方位的借鑑，主要是俄羅斯和弱小民族文學系統，皆於《小說月報》刊物出過專號。例如許地生借鑑印度文學，曾撰寫《印度文學》，其作品具有佛教意味。
(二)浪漫抒情派：多借鑑於西歐，並深受英、法、德、美諸國文學的影響，因為這些地方是新的浪漫主義的發源地。例如郁達夫受英國的「黃面志」派別影響，受過盧騷、屠格涅夫與日本文學家佐藤春夫等日本私小說的影響。
(三)鄉土派：主要接受俄國、東北歐小說的影響。因為現實主義的重心於十九世紀以後重心挪移至俄國一帶。當時俄羅斯是封建性比較濃厚的國家，波蘭屬弱小民族，所以，他們描繪的農村宗法陰暗的社會面與人生悲劇，容易引起中國作家共鳴。
貳、京派小說的型態和命運
一、京派小說背景
(一)形成原因
1.鄉土因緣：作家出生的所在，生活沿襲世代的生活方式和文化趣味，影響其文
藝創作。
2.文壇因緣：作家薈萃於特定的都市，受都市的歷史傳統和流行風氣所浸染，相
互切磋，相互影響個人的藝術取向和審美趣味，形成某種文學旨趣為
榮的作家群體。
(二)1933年前後，主要以沈從文為一方，以杜衡(蘇汶)為另一方的「京派海派之
爭」。
(三)就實質而言，京派並非是嚴密的文學流派，有集會並未結社，有創辦報刊，但卻會容納非同人作家之作品。然而，京派代表的是一種文學風氣，在遠離政治漩渦的北方學府，以靜觀的眼光諦視社會風雲，在吟詠人性的常態變態中，建構高雅的藝術神廟。
二、京派作家群相
(一)地點：
活動多以北平(北京)為中心，兼及天津、濟南、青島等北方城市，成員多出自清華、北大、燕大的中文、外文與哲學諸系，包括一部分滯留北方的語絲派、新月派與文學研究會的成員，和一批初出茅廬的文學新秀。
(二)報刊：
《駱駝草》、《學文月刊》、《文學季刊》，以及1933年的《大公報．文藝副刊》和1934年《水星》雜誌，皆刊載京派文人作品與其活動情形。
(三)代表作家：
周作人、朱光潛、梁宗岱、沈從文、蕭乾、李健吾(劉西渭)等等。
(四)有些京派作家往往以「鄉下人」自居，身居高等學府，但心境卻處於寧靜鄉野，作品蘊含某種人生和藝術的誠實。
三、京派小說作品特色
(一)作品繼承五四時期「人的文學」的精神，但其熱情內斂宛如寧靜之秋，同時銜接明清帝都廣博通達、雍容爾雅的文化風氣，可說是將「人的文學」精神加以古都化和學院化。
(二)主要風格乃是追求和諧、節制、圓融、完美的藝術境界。而如此高雅和諧的審美心態，使京派作家的創作詩化了寫實技巧，交織進雅致的古典趣味和瀟灑的浪漫遐想。
(三)詩情的小說：將節制和淨化的情感，融合於白描的、或印象式的人間畫面，形成了以民俗為經，以抒情為緯的「民俗－詩情小說」。沈從文〈邊城〉即為絕佳例證，李健吾將之讚為「一部idyllic(田園詩的，牧歌的)傑作。」
(四)雖說生活於城市，亦寫過以城市為主題的作品，但其書寫方式仍是自鄉村中脫胎出來的古城一角。因此作家間接產生如「陌生人」或「寄居者」的視角和感受，從而顯示鄉下人淳樸和純真的心態。例如蕭乾〈籬下〉寫出鄉下人對寄居他人籬下的悲哀，同時反諷城裡人繁複的禮教。
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